رأس الخمس السابع عشر « 1 » ، [ وفي هذا الخمس من الهجاء : هدينى بالياء مكان الألف « 2 » ] وصلاتي كتبوه في بعض المصاحف بألف ، وفي بعضها : صلتي « 3 » بغير ألف وليس في واحد منهما بواو « 4 » ، وقد ذكر في سورة البقرة « 5 » ، وكتبوا في بعض المصاحف : محيآى ، وكذا مّحياهم في الشريعة « 6 » بحذف الألف ، وكذا رسمه الغازي بن قيس وعطاء الخراساني « 7 » وفي بعضها بالألف وقد ذكر في البقرة « 8 » . وأما قوله : ومماتي فبالألف في كل المصاحف بلا خلاف « 9 » ، والعلمين [ بغير ألف « 10 » ] ، [ وسائر ذلك مذكور « 11 » ] .

--> ( 1 ) رأس الآية 165 الأنعام . ( 2 ) واتفقت المصاحف على رسمها بالياء بعد النون ، وكذا في قوله تعالى : هديني لكنت في الآية 54 الزمر ، واحترازا من قوله تعالى : وقد هدين في الآية 81 الأنعام كما تقدم . انظر : المقنع 45 ، 31 . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 3 ) ألحقت في حاشية : ب . ( 4 ) في ق : « الواو » والعمل على رسمها بالألف ، وهو الأكثر المشهور ، وتقدم عند قوله : وهم على صلاتهم في الآية 93 الأنعام . ( 5 ) تقدم عند قوله : ويقيمون الصلاة في الآية 2 البقرة . ( 6 ) في الآية 20 الجاثية . ( 7 ) تقدمت ترجمتها ص : 236 ، 269 . ( 8 ) تقدم له تحسين الوجهين ، واختار الحذف ، ولم يمنع من الإثبات ، وعليه العمل قال ابن عاشر : « وكلام أبي عمرو يقتضي الإثبات وتقدم عند قوله : هدى للمتقين في الآية 2 البقرة . ( 9 ) نص على إثباته ، نفيا لتوهم دخوله ضمن محياي والصلاة لأن أصله الواو . ( 10 ) باتفاق ، لأنه جمع مذكر كما تقدم في أول الفاتحة . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، ه وفي موضعه في ق : « وقد ذكر » .